重庆团队领导人戴克建老师15909305338 重庆团队领导人杨光荣13008337795 (乐泰艺术设计学校 重庆室内设计培训学校校长) 重庆团队领导人黄秀英老师13983033916 (西部商都团队领导人--企业培训负责人) 重庆团队领导人周德生老师023-66856699 (重庆希望医药团队领导--重庆希望医药研究所所长) 重庆团队领导人杨利老师13608312898 重庆市九龙坡区玉清寺廖雪凇 13220332292 重庆吴琼15923958095 重庆石桥铺 陈光涛15909305313   重庆渝中区渝州新都宋玉兰 手机:15902366839 重庆沙坪坝 周黎 13320350323   重庆九龙坡 卢山 02366678027    重庆石桥铺 柳老师13983367014     重庆陈家坪、二郎地区 李老师团队 15823299195    重庆江北区黄泥磅杨利团队 13608312898 重庆解放碑轻轨名店城133-2冯锦蓉团队13594384292 重庆沙坪坝龙丽023-66763456 重庆彭红13628337488 重庆鲁吉林13350334444 重庆解放碑文化宫黄小姐团队 手机：13996535462    重庆九龙坡李科军团队手机：15823299195 重庆江北区大新村张佳节团队 手机:13452121754 重庆沙坪坝凤鸣山骆开群团队 手机:023-60908480 重庆解放碑周进波15922603049 重庆杨利团队 13608312898    重庆李丹电话:13512330053 023-66881181 重庆杨小红15922663518 重庆石桥铺 陈光涛 15909305313 重庆沙坪坝 周黎 13320350323 重庆九龙坡 卢山 02366678027 重庆石桥铺 柳老师 13983367014 重庆陈家坪、二郎地区 李老师 15823299195 重庆石油路 宋玉兰 15902366839 重庆白市驿 王雪梅 13101325651 重庆沙坪坝 张瑞英 13101232724 重庆市江北区黄泥塝 周静 13908333355 重庆市江北区黄泥塝 杨丽 13608312898 重庆市九龙坡区华岩世家 张翠 02366965065 重庆市渝中区上清寺 彭林 13983872013 重庆市江北区 肖平 13527523167 重庆江北区大新村 张佳节 13452121754 重庆市壁山县    胡宗印 02341910760 重庆市沙坪坝区小龙坎 鲁吉林 13350334444 重庆市沙坪坝区小龙坎 彭千芸 13628337488 重庆市沙坪坝区天星桥 王钦 02360724889 重庆市沙坪坝区天星桥 龙丽 13983111091 重庆市九龙坡区杨家坪 尚显芬 13098781073 重庆市九龙坡区玉清寺 朱哓静 13618246235 重庆市大渡口区新山村 廖彬清 13883060753 重庆市渝中区解放碑 杨小红 15922663518 重庆市沙坪坝区(万州区) 谢芝玉 15023055772 重庆市九龙坡区杨家坪 罗贵兰 02360667658 重庆市九龙坡区陈家坪 阳维丽 13983096580 重庆市九龙坡区中梁山 邓先艳 13224002637 重庆市九龙坡区杨家坪步行街 曾祥琴 13594310172 重庆市沙坪坝区石小路高九路口 陶娟 02366872812 重庆市九龙坡区杨家坪 龙丽 13883429889 重庆市九龙坡区玉清寺 彭怀丽   13452319937 重庆市沙坪坝区 廖苏   023-66620622 重庆市沙坪坝区小龙坎 赵伟 13320252970 重庆市渝中区七星岗   邓华 13883502804 重庆夏天民电话02366198748 13983116993 重庆陈辉13274031219

北京聚龙：

北京杨宝 电话：15911022098

北京吴婕老师QQ：370255204 13401139340

北京李育新老师13295609270(漫游卡) 13810026253(北京卡)

北京郭巧妮老师 电话：15010049902

北京张艳茹13911051336

北京刘增卫老师13366387939

北京张光宇老师010-86638477

北京谢学勤13601245454(北京资博美业美容公司老总)

北京曲玉红老师13911298968

北京夏书梅13269068023

北京市崔丽伟13911729040

北京王亦菲13426369560

北京丰睿桐13811250535

北京江双全13146464684

北京余琴13901144404

北京崔金13911729040

北京陈吉锋13910312406

北京印朝晖13366990276

北京蓝艳飞15076383139

北京陈小娟15801091281 现在在重庆

　　我带着帽子、雨衣、笔、手册及一把刀走进一座森林里，树很高大，四周很潮湿，而现在是傍晚。

　　老师引导我寻找智者：我看到远方有一老人背对着我，他穿着蓝色长袍，年纪好大，我走到他面前，发现他是个光头，胡子都白了，脸上都是皱纹，好多好深的皱纹，眼神好锐利，甚至可以说是严厉极了。

　　看到他时，我觉得自己好象变的什么都不是，那种觉得“自己什么都不是”的感觉我很害怕，我需要形容一下，可以说自己开始变渺小，小到快变成空气消失了，甚至快连空气都不是，我觉得自己开始变成一个“点”，又感觉自己像泡泡，很轻，而忽然又感到我这一个极小的小泡泡开始膨胀，我觉得自己快撑破了……在一时刻中我同时体会到各种感觉：渺小(觉得自己什么都不是)，轻飘飘(随波逐流的无力)，膨胀(快死掉快消失)所带来的不舒服感……我开始抗拒这种感觉。

　　老师说会带领我历经这种泡泡涨破的过程，要我别担心。我照着做，就去经历了，结果泡泡真的破了。我发现我还是我，没发生什么事，我还是好端端站在老人面前，而刚刚那个过程让我觉得好象是做了一场梦，而我现在梦醒站在智者面前。

　　光头智者开始说话了。

　　什么事都已安排好，你只要继续往前走，不管过程如何，你只要相信，你终究是会很好的！

　　痛苦真的是痛苦吗？你自己想一想，痛苦对你来说真的是痛苦吗？

　　(我不懂他的意思，但我记得老师在一旁的提醒我，他的意思是说，所谓的痛苦，只是你“以为”那是痛苦。)

　　我，可是难过时真的很难过，痛苦时真的很痛苦，哪还能想到痛苦是否真的是痛苦这种问题呢？

　　光头智者：其实你想想，痛苦为你带来很多不同的想法，不同的感觉，所以，其实你不觉得“痛苦”是一件“有趣”的事吗？

　　我，心中充满了问号。

　　光头智者又问了一次：你再想想，“痛苦”对你来说真的是“痛苦”吗？

　　我(有点想叹气)，可不是吗？

　　老师指引我寻找心中的发电机(其实我不太明白)。

　　但我看到在一棵树旁有一个铁盒，像小时候一种装饼干的盒子，我打开看，里面装了我从小到大的照片。

　　不太明白这代表什么。

　　忽然有个声音告诉我：“过去”用来回忆即可，但你不要沉溺在其中。

　　此时天亮了。

　　我坐在树下，看着天渐亮，叶子上有着露珠。

　　那个声音又来了：大自然有大自然的法则，你只要继续往前走就好了。

　　我知道有一对人人称羡的“神仙眷属”，男的遭遇车祸骤然辞世。3个月后，妻子勉力撑持，在哀伤中整理丈夫的遗物。她用结婚纪念日的密码，登录丈夫的常用邮箱，读到的是丈夫和另一个女人的通信，抒写不尽的柔情蜜意。

　　妻子意识到，在失去丈夫的肉身之前，她早已失落了丈夫的灵魂。

　　多少年的恩爱，多少年的信赖，瞬间垮塌。

　　如果没有这最后的清醒，她会一直拥有一个完美的记忆，会感觉至少在人生的一个阶段，自己曾经是一个幸福的女人。

　　她宁可自己从来没打开过那个邮箱。

　　是啊，所有的幸福都是相似的，所有的不幸，其实也是相似的——不错，是各有各的不幸，但千万种不幸里一个共通的基本元素，叫作“清醒”。

　　稀里糊涂地过日子，有时候倒不是坏事，清醒会加重对不幸的痛感。

　　红楼“一姐”贾元春，就是一位头脑非常清醒的女性。

　　贾家的“鲜花著锦、烈火烹油”之盛，少说一半是靠了“才选凤藻宫”的元妃娘娘之力。一朝选在君王侧，做皇帝的女人，大约是那个年代一般女性个人奋斗所能达到的最高目标。元春不但做成了，而且圣眷日隆，居然被恩准回家探亲。

　　当浩浩荡荡的省亲队伍开往大观园，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，身在其中被簇拥着的年轻的皇妃，是多么赫赫扬扬，万人艳羡。

　　元春当日的排场和气派，令一向内敛淡定的宝钗都忍不住对着宝玉，流露内心的羡慕：“谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐呢。”

　　这样的衣锦荣归时刻，元春心里充溢的却不是志得意满。

　　她的清醒，她的认识能力所能达到的高度，让她无法陷溺在一般女人都会沉浸的满足感里。

　　面对至亲，她几番垂泪。

　　她清醒地知道自己的需要，她向往的是“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐”，在别人都看得到的荣华富贵之下，她的感觉是“终无意趣”。 

　　清醒，是头脑，是眼光，是一种认识能力。对自己的需要有认识，对身周的世界有认识。所以元春会把皇宫说成是“不得见人的去处”。因为清醒，很明晰自己要的是什么，也对拥有的生活缺憾什么，看得一清二楚。知道已有的、能有的，和所向往的、够不到的，眼前的鸿沟那么分明那么清晰，其实是一件挺痛苦的事情。元妃的早逝，多半也和这种清醒带来的疼痛有关。

　　清醒除了让女人容易对现状不满，还会加强对不幸的感知能力。清醒的女人，对不幸的辨析度会比较高，触觉敏锐。有任何不好的事情发生，清醒的女性会立刻有意识、有反应，这也容易让她趋于挑剔和严苛。而不那么清醒的，可能就糊涂过了，反而傻乎乎地享受生活，做成了一个通达、宽厚、乐观、好说话的女人。

　　 黛玉也是一样的。她但凡是个糊涂点的姑娘，也不会对“风刀霜剑严相逼”那么敏感。她对自己在贾府寄人篱下的处境、对和宝玉的爱情没有保障的未来，都太过清醒了。以泪洗面因此成了她生活的常态。 

　　很多时候，我们离清醒越近，离幸福越远。

　　讨论这个也是有原因的。记得刚开业的时候我接待了一位来访者，男同胞，四十多岁，是一位市府干部。他自述工作压力非常大，也知道自己有些心理问题，希望能够帮他减轻压力。但和其他来访者不同的是，他不愿意透露自己的任何信息。也就是说他什么都不告诉我，还需要我给他解决问题。

　　这是我接待的第一位职场减压的来访者。慢慢的来进行催眠减压的白领越来越多。有银行的、外企的、政府部门、作保险的，有个体老板、电台主持人、全职太太等等。虽然来自不同的环境。但他们到这里来的目标很明确：“我只要治标，不需要你给我治本”、“只需要你给我减压，让我轻松就可以了”。

　　当然他们各自的背景原因是不同的，我大致分了四类

　　一部分是没有异常心理问题，只是心理亚健康

　　有一部分是认为自己没有心理问题，只要求减压。

　　还有一部分是知道自己有问题，但不想现在解决，只要求减压。

　　还有最主要的一部分，是不想泄露自己的个人隐私，只要求减压

　　催眠职场减压的要求就是一个字：“快”。尽量在短时间内缓解来访者的躯体，情绪症状。尽量在职场突发事件发生的当天，就对事件进行重新构架，做潜意识改变。尽量在短时间内将积累了比较长时间的工作压力化解掉。十天半月的常规咨询方式恐怕不是太适应节奏紧张的职场白领们。

　　催眠职场减压的心理应对方式，虽然和传统的心理咨询模式有些不同。但既然市场有这个需求，那我想我们就可以去做。

　　确实在完全不了解来访者的情况下，对其进行心理减压和意外事件的处理不是一件容易的事情。但催眠术、ＮＬＰ、意向对话、ＮＡＣ这四者结合后，就可以很容易的做到了。

　　原因并不复杂，我稍为总结了几条：

　　１催眠中使用意向对话，可以很快的对减压者的心理状态有大致的了解。

　　２在深催眠状态中，人体的植物神经系统会自动进行调解。同时催眠状态中的心灵放松和心灵充电暗示可以极大缓解来访者的压力

　　３催眠术可以对减压者的躯体症状，比如胸闷，憋气，头晕，偏头痛，失眠，肌肉刻板紧张等等症状，进行催眠经络，穴位，器官对话，白光想像，离抚暗示治疗。

　　４催眠术中加入ＮＬＰ技术可以对减压者的紧张，焦虑，抑郁的情绪进行现场处理。

　　５对于职场上的具体突发事件，可以在深催眠状态中使用ＮＬＰ、ＮＡＣ的各种方法，就可以在完全不了解事件过程的情况下，进行重新构架，并加以潜意识改变。

　　６处理职场上的技巧性问题，是ＮＬＰ的特长。

　　７催眠大师Erickson的隐喻式催眠治疗，对于不想泄露自己隐私的来访者将大有用处。

　　花钱买“觉”睡，在国外的催眠服务中是一种时尚，所以在青岛，催眠职场减压将会是一个非常有潜力的市场，我想善长使用上项四项技术的同行们可以考虑在你的咨询范围内再加上这一项。或许可以为饱受职场压力之苦而又不愿进行系统心理治疗的职场白领们做点事情。

　　“伸个懒腰，打个哈欠，抖擞精神，背起行囊，崭新的我继续上路。”催眠唤醒时，我都考虑会加上这么一句。

　　以上仅仅是个人意见，没有什么参考价值。阅者了解一下就不枉费我打这半天字了。

   《秘密》 一书揭露了包括古往今来所有的伟大政治家、企业家、银行家、思想家、科学家、文学家------，他们的成功都来自于这些秘密------，而其中最重要的就是「吸引力法则(Law of Attraction)」。只要你也能充分应用吸引力法则，就可以和这些伟大人物一样成功致富！ 

        当发明大王爱迪生在发明过程屡遭挫败时，总是使用灵感寤寐法来突破困境，他到底是怎么做的？ 

　　美国林肯总统在位时，面对国家分裂与长期内战，到底是什么力量让他有先见之明，完成国家统一？ 

        贝多芬的经典作品众多无人可比。他说：「我仿佛听到了那支神圣的竖琴在响，我的乐曲，不过是记录那神圣竖琴的声音罢了！」这到底是怎么回事？ 

        这一切的起点就是我们的心灵――这个蕴藏无尽保藏的世界！ 

        然而，光是有原理、原则还是不够，如果您想有效的应用在日常生活和工作当中，就需要掌握关键技术以及更确实可行的步骤，有效率的帮助我们更快达成目标！ 

        因为―― 

        在我们成长过程中，已形成了很多负面的信念，我们的生活已被我们的习惯固定在了一个死循环的轨道上，就像《穷爸爸、富爸爸》一书作者罗伯特&8226;清崎所说的一样，我们的“穷爸爸”从小教育我们活在老鼠赛跑的怪圈中，要从这怪圈中跑出来，一定要改变我们的信念。要改变信念，并不是一件容易的事，经心理学家研究发现，要改变信念，一般有三个途径： 

        1、 天灾人祸 

        2、 喜从天降 

        3、 学习 

        我们总不能像守株待兔一样被动地等待前两项的发生，如果要掌声握自己的命运，唯有学习！因为，学习是回报率最高的投资！ 

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　　这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省
　　我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间
　　我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火
　　我一定要节省流下的泪水
　　我需要它们很长很长的时间
　　我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子
　　在我的生命里我有那么多需要的
　　情感的温暖和一颗善良的心
　　这些东西我都缺少
　　这些我一定要节省
　　这一切，上帝的礼物，我期望保存
　　我将多么悲伤
　　倘若我很快就失去了它们。

　　在食不果腹、朝不保夕的环境和条件下，玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人，她只是在一点点地聚敛心里的光，生命中有限的时间少了，但她心中的光却多了；她不畏惧厄运，她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖；她不悲观失望，她只是节省着自己的泪水和精神的火，用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。

　　这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。每一个字里行间充满希望，每一个音符富含金子的硬度，每一个笔画贯穿信念的力量。

　　英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗：“冬天来了，春天还会远吗？”即使你处在寒冷的冬天，只要你心中有光，你就能闻到春天的气息；即使你被逆境所困，只要你心中有光，头顶的乌云总会被它所穿透；即使你被挫折和失败打翻一百次，只要你心中有光，你同样可以一百零一次站起来，把苦涩的微笑留给昨日，用不屈的毅力和信念赢得未来。

　　海明威说过：“人可以被撕碎但不可以被打倒。”因为只要你心中有光，任何外来的不利因素都颠扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是对自己失去信心，熄灭心中那片有如火山般沉寂的光。

　　心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙！

　　台湾921大地震后心理辅导教师手册

　　在921震灾的救灾任务陆续告一段落之际，漫长的灾后心理社会复健的工作更是重建家园过程中不可忽视的一环。位居教育岗位第一线的您，在这次灾害中，或许是直接受害者，或许是间接受害者，但当您回到校园，面对过度惊吓的学童该如何处置，您又该如何提升自我察觉以增进自身的辅导效能，相信您们的心中仍有许多疑惑。

　　在这本921大地震后，有关心理辅导的教师手册中，我们将向您说明灾民心理现象、心理辅导的原则、团体辅导及个别辅导的简单技巧、在该地震事件中对灾民可能造成的创伤经验甚至导致的心理困扰现象，以及当您需要进一步辅导信息的相关资源时如何获得等内容。希望这本小册子可以发挥“自助助人”的功能，将地 震伤害的冲击程度影响层面减缓到最低点。

　　经验是我们的导师。经过地震后，我们看到民间社会力的多元流动与聚合，这使我们体认到台湾永续经营的根基，是系于我们对这块土地的深厚感情；而创伤经验的伤口缝补唯有透过全民以互信互谅为基础，以理性态度营造浩劫后的全民心理社会质量。很久以前，几位大哲已明确指出，“历史上重要的人事物往往发生 两次，但第一次发生的时候是个悲剧，第二次再发生时就是个闹剧。”避免历史的闹剧，需透过全民力量的镕铸打造为基础，希望这本小册子是能当为块地基砖头，对大家在重建家园的心理复健工作上有所帮助。

　　目次

　　一、灾后的身心反应
　　二、在帮助别人之际，别忘了照顾您自己
　　三、教学场景下的辅导原则
　　四、心理创伤行为检核表
　　五、灾后各项事务与心理咨询的资源电话
　　六、中部灾区图示

　　一、灾后的身心反应

　　在灾难发生之后，许多人会经历亲人的伤亡，或是自己身体也受到伤害。在这种情况下，受难者会因灾难而产生一些身心反应。作为一个帮助者，了解这些反应除了能适时鼓励他们表达自己的情绪，也能避免他们压抑自己的想法，造成身心的不适而延长复原的时间。 灾难后会经历到的情绪与身体症状

　　921大地震如此严重的灾难事件，人们历经了一般生活中不会遭遇的危机状况，我们均会产生一些日常生活中罕见的“正常”反应，有些人会变为冷漠、麻 木，对环境与他人少有反应；有些人则会产生许多的情绪反应；还有些人会出现不舒服的身体症状。这些情绪反应与身体症状包括：

　　情绪反应

　　害怕

　　?很担心地震会再发生
　　?害怕自己或亲人会受到伤害
　　?害怕只剩下自己一个人
　　?害怕自己崩溃或无法控制自己

　　无助感

　　?觉得人们是多么脆弱，不堪一击
　　?不知道将来该怎么办，感觉前途茫茫

　　悲伤、罪恶感

　　?为亲人或其它人的死伤感到很难过、很悲痛
　　?觉得没有人可以帮助我?恨自己没有能力救出家人
　　?希望死的人是自己而不是亲人
　　?因为比别人幸运而感觉罪恶

　　愤怒

　　?觉得上天怎么可以对我这么不公平
　　?救灾的动作怎么那么慢
　　?别人根本不知道我的需要

　　重复回忆

　　?一直想到逝去的亲人，心里觉得很空虚，无法想别的事

　　失望

　　?不断地期待奇迹出现，却一次一次地失望

　　希望

　　?期待重建家园，希望更好的生活将会到来

　　身体症状

　　?疲倦
　　?发抖或抽筋
　　?失眠
　　?呼吸困难
　　?作恶梦
　　?喉咙及胸部感觉梗塞
　　?心神不宁
　　?恶心
　　?记忆力减退
　　?肌肉疼痛（包括头、颈、背痛）
　　?注意力不集中
　　?子宫痉挛
　　?晕眩、头昏眼花
　　?月经失调
　　?心跳突然加快
　　?反胃、拉肚子

　　纾解情绪与缓和身体症状的方法

　　面对如此大的冲击，在灾变发生后，尽速的让我们回复日常的生活状态是最重要的。首先就是要尝试接受现实的状况，抚平情绪的伤痛以及缓和身体上的不适。以下就是一些简便的方式让我们可以用来帮助自己。

　　?不要隐藏感觉，试着把情绪说出来，并且让家人与孩子一同分担悲痛
　　?不要因为不好意思或忌讳，而逃避和别人谈论的机会，要让别人有机会了解自己
　　?不要勉强自己去遗忘，伤痛会停留一段时间，是正常的现象
　　?别忘记家人和孩子都有相同的经历和感受，试着与他们谈谈
　　?一定要有充足的睡眠与休息，与家人和朋友聚在一起
　　?如果有任何的需要，一定要向亲友及相关单位表达
　　?在伤痛及伤害过去之后，要尽力使自己的生活作息恢复正常
　　?工作及开车要特别小心，因为在重大的压力下，意外（如车祸）更容易发生

　　重大创伤后压力症候群 　 　面临重大的灾难，压力使人们产生一些短期的症状。但有时因为创伤过于强烈，例如一个人经验或目击到死亡，或受到死亡的威胁及严重的伤害，这些可能会使人 们产生更为强烈的反应，如极度的害怕、无助或恐惧感。这种持续的状态（尤其是超过灾难事件发生后一个月），被称为“重大创伤后压力症候群”。经历这些症状 的当事人，极可能需要专业人员进一步的协助。重大创伤后压力症候群包括：

　　1.灾难的再次经验：指创伤事件不断地被一再经历，例如：

　　?灾难痛苦的回忆反复地侵入，包括影像、想法、或知觉到的事物
　　?事件反复痛苦地在梦中出现
　　?行为表现出像是灾难又再度发生，或是感觉到回到事情发生的当时
　　?从当事人的表现、谈话等线索中显示出心中强烈的痛苦，或出现生理上的反应，与此次灾难有关

　　2.逃避反应：指持续逃避和此次灾害有关的刺激或情境，例如：

　　?努力逃避与创伤有关的思想、感觉或谈话
　　?努力逃避会勾起创伤回忆的活动、地方或人们
　　?在回忆灾害的重要部分时有困难
　　?对于重要活动明显地降低兴趣或减少参与
　　?产生疏离感或与他人疏远
　　?情感、情绪减少（如没有爱的感受）
　　?对前途悲观（不期待未来的生活、婚姻、小孩、正常的寿命等）

　　3.高度的警觉性：指个体对环境的反应持续的处在高度警戒的状态，例如：

　　?难以入睡或保持睡眠
　　?易怒或爆发愤怒
　　?注意力集中困难
　　?过度警觉
　　?过度的惊吓反应

　　儿童与青少年的身心反应

　　经 历过这次大灾难，孩子们不论在生理、心理或行为上，均会产生许多的反应。一般而言，这些情绪反应并不会持续很久，但目前看起来状况很好的孩子也有可能在灾 难发生数周后才逐渐地表现出来。由于儿童与青少年们对灾变事件（例如死亡）的想法与成人不同，因此表现出来的反应也稍异于成人。以下的整理是针对不同年龄 层的孩子，可能有的各种反应，分述如下：

　　所有年龄层儿童与青少年的共同反应：

　　˙害怕将来的灾难
　　˙对上学失去兴趣
　　˙行为退化
　　˙睡眠失调和畏惧夜晚
　　˙害怕与灾难有关的自然现象

　　不同年龄层儿童与青少年的典型反应：

　　学龄前（1-5岁）

　　˙吸手指头                         ˙尿床
　　˙害怕黑暗或动物                   ˙黏住父母
　　˙畏惧夜晚                         ˙大小便失禁，便秘
　　˙说话困难（例如：口吃）           ˙食欲减退或增加

　　这个年龄层的儿童对他们以往所处的安全的世界，因灾变而遭受破坏，会特别显得脆弱，因为他们通常缺乏处理紧急压力的语言和思考能力，而期望家人来帮助或安慰他们。

　　学龄儿童（5-10岁）

　　˙易怒
　　˙哭诉
　　˙黏人
　　˙在家或学校出现攻击行为
　　˙明显地与弟弟妹妹竞争父母的注意力
　　˙畏惧夜晚、做恶梦、害怕黑暗
　　˙逃避上学
　　˙在同伴中退缩
　　˙在学校失去兴趣或不能专心

　　退化行为几乎是这个年龄层的典型反应，失去宠物或有价值的物品对他们而言是特别难处理的。

　　青春期前（11-14岁）

　　˙睡眠失调
　　˙食欲不振
　　˙在家里造反
　　˙不愿意做家事
　　˙学校问题（例如：打架、退缩、失去兴趣、寻求注意的行为）
　　˙生理问题（例如：头痛、不明原因的痛、皮肤发疹、排泄问题等）
　　˙失去与同侪社交活动的兴趣

　　同侪活动在年龄层特别明显，孩子需要觉得他的恐惧是适当并和别人一样，反应以减低紧张和焦虑及可能的罪恶感为目标。

　　青春期（14-18岁）

　　˙身心症状（例如：排泄问题、气喘）
　　˙头痛与紧绷
　　˙食欲与睡眠失调
　　˙月经失调与月经困难
　　˙烦躁或减低活动、冷漠
　　˙对异性的兴趣降低
　　˙不负责或犯法的行为
　　˙对父母控制、想要解放的反抗减少
　　˙注意力不集中
　　˙虑病症（不断担心自己有病痛，但无医学上的根据）

　　大部分青春期的青少年活动与兴趣都集中在与他（她）同年龄的同侪，他们特别容易因同侪活动的瓦解，以及共同努力时失去大人的依靠而悲伤、难过。

　　孩子在灾难中失去亲人，是最常见的压力，也是最急需处理的危机，大多数会出现以下反应：

　　˙不相信亲人已经永远离开
　　˙身体不适，例如没食欲、呼吸困难
　　˙觉得自己被抛弃，对过世亲人生气
　　˙对亲人的死亡自责
　　˙模仿过世亲人的行为或特征
　　˙变的容易紧张
　　˙担心以后没人照顾他
　　˙出现跟以前很不一样的举动，例如特别乖、特别顽皮

　　二、在帮助别人之际，别忘了照顾您自己

　　921大地震让学童面临空前重大的压力。学校复学之后，学童心理复健的责任便直接落在教师的肩上。然而大多数的教师也是这次震灾的受害者，承受着丧失亲 友、财产的伤痛，同时身兼受灾者与救难者的双重角色。即便是自己未亲身经历灾害、失落亲友，但经由媒体的报导或亲友间的传述，也真确地感受到这次大地震的 震撼。因此，在复学之后，这势必成为校园内每一位成员所必须立即面对的，若教师无法先平复自己情绪，将对学童造成相当负面的影响。故在此我们列出救灾人员 在面临如此灾难后，可能出现的反应与自己能做的因应对策，期望能对教师情绪的平复有所帮助。最后，我们列出教师们在帮助学童时可能面临的挫折与因应方式， 希望能对教师辅导学童时有所帮助。

　　面对如此重大灾难之后，您可能出现以下反应：

　　?对自己经历的一切感到麻木与困惑。
　　?对幸免于难产生罪恶感。
　　?过份的为受害者悲伤、忧郁。
　　?因心力交瘁、精疲力尽而觉得生气，例如对周围亲友、政府官员、媒体感到愤怒，甚至出现暴躁易怒的情形。
　　?觉得自己可以做的更好、做得更多而产生罪恶感，怀疑自己是否已经尽力，有无充分帮助周围的人。
　　?由于身心极度疲劳，休息与睡眠的不足，此时容易产生生理上的不适感，例如晕眩、呼吸困难、胃痛、紧张、无法放松等。
　　?对于接受帮助觉得尴尬、难堪。

　　您能为您自己做些什么

　　出现上述反应时，请注意这些都是正常的心理反应。而您能为自己做的事，是利用以下的方式，试着减轻自己的心理负担与痛苦，早日从哉变的冲击中恢复过来。

　　?接受自己的感觉并将这些感觉与经验说给其它人听。
　　?多留意自己的身心状况，适时让自己休息。
　　?多给予自己及周围其它亲友鼓励，彼此相互打气、加油，
　　尽量避免批评自己或其它救难人员的救援行动。
　　?接受他人诚心提供的帮助与支持。然而，当您在学校面对学童，试图帮助学童走过大地震所带来的阴影与伤痛的过程中，很可能遭遇以下这许多的挫折：
　　?因为觉得自己还可以为学童做的更多而产生挫折感与罪恶感。
　　?为学童的遭遇感到十分悲伤，甚至由学童的反应与行为，回想
　　到自己本身的情形，进而严重影响个人情绪。。
　　?原来怀抱满腔热情想帮助学童，却因为学童拒绝谈论灾后创伤或拒绝关心而感到十分挫折。当发生上述情形时，您能为自己做些什么：
　　?肯定自己有这些心理反应，如罪恶感、悲伤、忧郁等，都是正常的。
　　?可以与其它教师讨论，相互支持、鼓励。
　　?对学童多些包容。学童面临如此重大压力、伤害时，可能出现一些常行为，例如学童会很黏老师、愤怒攻击其它学童、或出现一些幼儿时期才会有的行为。
　　?确认孩子的需要，再提供可能的协助。

　　自助而后助人，期望这本手册提供的方式能帮助教师平复心情，使您更有心力帮助学童安心就学，如此不仅能协助学童度过心理的困顿，也能减轻学童父母的负担，不需花费更多力气安顿孩子的身心，而投注更多的心力于家园的重建。

　　三、教学场景下的辅导原则

　　在灾后，面对学生所可能出现的身心症状，如何安抚其情绪及进行辅导，便成为教师一项重要的课题。事实上，在教学的过程中，教师可以扮演一心理辅导员的角 色，针对学生在重大灾害中所可能造成的任何心理上的伤害，进一步的发现及做出及时的辅导，避免学生在心中留下阴影，有碍其日后的正常发展。教师可以教导学 生如何因应其突如其来的不明情绪，让学生可以经由某些方式或管道，宣泄其情绪，并且导正学生对于某些情绪发生的错误观念。以下的介绍，将分为一般性通则与 针对不同年龄学生的适用的特则来说明。

　　教师在灾后从事学生的心理辅导工作的一般性通则

　　正 如前述，学生在经历过这次灾变之后，普遍出现的身心症状包括焦虑、恐慌、畏惧夜晚、不明原因的生理问题、不爱上学、上课不易专心、情绪及行为的反应不稳定 且容易失控等，因此，许多学生在这段期间会有有暂时性的成绩下降的现象。这时，做为教师的您，应该能了解面临灾变的这些正常反应，在日常的教学活动中若能 利用每周固定的时间（如班会、或辅导课的时间），对学生进行心理卫生教育或进行团体辅导，将可有效的抒解学生在此阶段所正感受的身心压力。在此，我们推荐 目前在美国实施多年且颇具成效的“危机事件压力管理”（Critical Incident Stress Management, 简称C.I.S.M.）模式，便是提供教师一向具体可行的方法，藉由团体讨论的方式，教师可引导学生在灾后对自己的心里，情绪等方面进行重建。

　　C.I.S.M.的实施步骤基本上可分为七个阶段，不过考虑学生可以理解与实施的情形，我们把它简化成四个步骤：

　　1事实阶段：

　　在这个阶段中，教师将要求学生叙述他们的名字（可围成小团体进行，若在灾区实施有些孩子彼此之间可能还并不熟识），说明他们在这次地震中发生什么事情。 这样将提供他们对地震经验的再造，并针对此事件表达出适切的事实。团体的领导者通常可以询问：他们在事件发生过程中经验了些什么？看见什么？听到什么？闻 到什么？和做些什么？假如学生无法具体表达，在了解他们的感受后可换到下一个人。

　　2 思考阶段:

　　教师将要求这些学生共享当他们意识到这是一个不寻常事件时，他们的第一个想法是什么？在这个阶段中，这些学生将从一般陈述中提供事实阶段的补充信息，促进相互间表达出更多的念头。教师或团体领导者逐一体会，并且邀请下一位参与者表达。

　　3反应与症状阶段：

　　反应阶段涉及分享当场、现在与事后的感受，这包括事件后所经验的任何生理的，情绪的，认知的或行为的征兆或症状。教师可以请这些学生叙述对这次事件的反 应。可询问学生：“这次地震中最糟的部分是什么？”“假如有一件事情你可以将其从这次地震所产生的意外中删除，那将会是哪一件事？”，或问他们：“当时你 最强烈的感觉为何？”“灾后至今，一直持续困扰你的感受或行为有哪些？”

　　4教学与再保证阶段

　　在征兆和症状被表达出来，学生将得到再保证，意思是说，教师将以肯定与支持的口吻说明，学生所出现的这些都是正常反应，并再补充一些或许尚未表达出来的额外征兆与症状。在这阶段中也将提供正向的因应方式，特别是一些已经浮现出来的。而且也提供压力管理的一般信息。

　　此外，学生在这阶段中或许会希望发展出行动计划。他们或许希望发展出一个预防课程，决定他们应该做些什么使得面对这次的灾变可以表现得更好，学生的决定教师应给予充分的支持，并持续提供指导与或取得讯息。

　　在面对这样的讨论分享过程中，你的态度应该是：

　　1开放式问句

　　（1）多告诉我一些关于……
　　（2）你会怎么做？
　　（3）我希望你说一些…

　　2使人成长的气氛

　　（1）同理心（尝试让自己设身处地了解他们的观点）
　　（2）专注
　　（3）语言上的同理性的了解
　　（4）非语言上的同理性的了解
　　（5）沉默（听者保持沉默）

　　3催化倾听的几个要件

　　（1） 集中注意力在学生的世界（不要随意打断学生所想说的，让他自由的表达，以进入他的经验中）
　　（2） 专注在学生言语和非语言的讯息（如学生的眼神、音调和肢体动作等）
　　（3） 依学生当时的心理准备状况，让他他进入某种情绪状态或以身体上的接触安抚（如拍学生的肩膀）。

　　4倾听时需要

　　（1） 让说话的人感到自在：让他们感觉到他们能自在的说话。
　　（2） 对说话的人表现出你想要听他说话：注视与行为表现是重要的，不要让自己忙于其它事情上。
　　（3） 避免注意力分散：不要漫不经心的涂鸦、清敲或播弄纸张，若把门关上那会使环境更安静，更有利于倾听。
　　（4） 要有耐心：给予足够的时间，不打断说话，避免看着门，表现出不耐烦的样子。
　　（5） 克制你的脾气：一个生气的人容易从他人的话语中得到错误的意思。
　　（6） 停止说话：假如你正在说话，你并无法倾听。
　　（7） 问问题：这表示着你正在倾听，将有助于发展进一步的观点与必要的澄清。

　　在经过以上团体的压力处理课程后，若发现学生仍然表现出行为失控、退缩、上课精神涣散、或不名原因的生理病痛等，您可以进一步与当地的精神医疗或心理辅导之专业人员询问。

　　教师在灾后从事学生的心理辅导工作的特则

　　对不同发展阶段儿童及青少年的辅导方式

　　上述的说明是一通则式的介绍，以下则针对不同儿童及青少年发展阶段的身心需求，提供给教师从事学生灾后心理辅导的参考。

　　对学前阶段的教师

　　此年龄层的儿童对他们身边赖以维生的安全世界的遭受破坏，会显得特别敏感，反应也极脆弱，他们通常无法有效的以口语能力来表达自身的需求，而期待身边亲 近的大人能给予积极与适当安慰。我们建议以下的一些活动，不断经验“再保证”的过程中，重建学生的安全感与自我效能感。

　　?提供他们足够的玩具、道具，鼓励他们将以玩耍的方式重建在灾难中的经验与观察，灾区的教师则可以就地取材，不需拘泥于真实的玩具，随处可见的石头、沙子、玩偶皆可以替代。
　　?多给予孩子身体的拥抱与接触，或提供需相互碰触的团体游戏，如伦敦铁桥、大笼球等。
　　?提供孩子绘画经验，最好有一张大的墙报纸，让孩子集体在纸面上尽情表达他的感受，之后再团体分享，需要提醒的是，画笔最好不是水彩，此时要的是鼓励孩子画出具体的东西。
　　?孩子此时的胃口可能并不是那么好，建议以多餐的方式提供他们在生理与情绪上的补充。
　　?用一些不具威胁性或低威胁性的活动来鼓励他们来玩保护自己的游戏，如“假如怕狗狗的小英碰到一只狗狗，她要怎么办？”“假如家里突然停电了，要怎么办？”
　　?告知家长，在孩子睡前要多安排一些睡前活动，以建立更高的安全感。

　　对学龄阶段的教师

　　此阶段的儿童虽已能表达他们的经验与感受，但他们往往缺乏具体且完整陈述的能力，此外，若他们失去心爱的宠物或物品，他们难过的心情也需要相当重视与安抚。以下是一些活动上的建议：

　　?对低年级的学童来说，安排足够的玩具、道具，特别是一些布偶，鼓励他们将以玩耍的方式重建在灾难中的经验与观察仍然相当重要，灾区的教师则可以就地取材，不需拘泥于真实的玩具，随处可见的石头、沙子、玩偶皆可以替代。
　　?给孩子一面墙（贴好墙报纸），让他们在上面作画，可以给他们一些小主题，如地震时，我家发生了什么事？之后可以团体讨论的方式来陈述每个人的经验，注意仍可拉回到在“通则”中所曾提示过的概念，对学生进行教育与再保证。
　　?让学生编故事，也可以用绘画或用接龙的方式提高大家的兴趣，以便于整理与回馈。
　　?以脑力激荡的方式，让大家来面对这次灾难发生后的身心症状进行调适，学生可以想出许多方法来解决教师在整理后给予回馈。
　　?亦可以脑力激荡的方式，对学生进行教室内及家中的防灾预防计划演练。

　　对国高中阶段的教师

　　此阶段的学生大都以能充分表达他们的经验与反应，唯处于同侪认同的阶段，他们往往最关心的是别人的看法，同时也认为自己已是个小大人，因此，我们建议可安排以下的活动：

　　?同侪间的团体讨论，让学生有机会抒发与合理化他们感受到的强烈情绪，教师可能需要在过程中不断向他们保证，他们所感受到的强烈情绪甚至是“疯狂想法”在此灾难中都是正常的。
　　?让班上分为几个小团体，让他们谈谈救灾防治的工作，甚至是家园重建的工作，这可协助青少年建立安全或对灾难的支配感，这也可让他们建立社会参与的成就感。
　　?设定专题讨论，如“小区重建”、“家庭重建”、“防疫”等主题，让学生能先有系统的搜集数据后，加以报告与讨论。
　　?对地震的正确认识，对大自然的现象作有科学根据的了解与认识，避免听信坊间的不实传说，以建立科学家实事求证的态度。
　　?认识“创伤后的心理重建”的意义与价值，这需要透过学校较专业的教师，进行专题演讲，或由专业的心理学文章的阅读，进行讨论。
　　?艺术活动的表达，可以鼓励学生从事绘画、音乐、话剧等活动，将这次的灾难经验转化为具创造力的方向。

　　地震后心理辅导四

　　四、心理创伤行为检核表

　　面临此次重大的地震灾害，不仅是儿童，连成人都遭受了相当大的震撼，在这样的灾难事件中，我们可能会面临亲人的死亡、伤害及财物的损失，心理上必定会产 生相当大的震荡与影响，如无助、强烈的害怕、罪恶等情绪。可能会一再地经历地震灾变时的场景、逃避与灾难事件有关的刺激，此种经历即形成个人的创伤经验， 造成某些灾民出现创伤后压力疾患症候群。我们可以想象，儿童所承受的压力与伤害必定远比大人来的深刻与无助，而下列这些问题则是用来协助教师们去观察儿童 进而了解儿童的心理状况，在这里我们必须了解一件事，当这些症状或是困扰持续一个月以上时，可能需要专业的心理咨询介入。

　　记住！在这个时候请与我们联络080-080-990

　　台大921灾后心理复健小组

　　（一）创伤经验症状量表

　　一、身心症状评估

　　以下有十五个陈述是关于个人面临重大生活事件、意外事故或灾难事件的可能反应。老师们可以就下列这些方向去了解儿童的状况，然后针对过去七天的观察，老师可以藉由观察的结果进行评估。如果“有”这些现象，请圈选“1”，如果“没有”这些现象，请圈选“0”。

　　最近七天以来的问题                     没有      有
　　1、睡眠困难                             0        1
　　2、对该事件有梦魇                       0        1
　　3、心情沮丧                             0        1
　　4、对突然的噪音或声音感到吃惊           0        1
　　5、有人际疏离的倾向                     0        1
　　6、容易动怒的情绪                       0        1
　　7、不稳定的心情（心情经常起伏不定）     0        1
　　8、良心不安、自我责备或罪恶感           0        1
　　9、对可能会引发回忆该事件的情境感到害怕 0        1
　　10、身体的紧张性                        0        1
　　11、记忆力受损                          0        1
　　12、注意力集中困难                      0        1
　　13、感觉可以接受现况，规划未来          0        1
　　14、变得容易怨天尤人                    0        1
　　15、对周遭环境开始有了控制感            0        1

　　二、资源损失情况

　　1、失去亲人              无损失    有一些损失    很多损失
　　2、失去财产              无损失    有一些损失    很多损失
　　3、失去社会资源          无损失    有一些损失    很多损失

　　三、基本生活条件

　　个人情况家庭情况很差
　　还可以
　　正常
　　很差
　　还可以
　　正常
　　1.饮食
　　2.卫生
　　3.衣着
　　4.住宿
　　5.通讯

　　（二）、创伤问题评估表

　　在重大灾害之后，因为经历相当大的震撼，所以在任何人的身上，不管是什么背景，几乎都会有一些创伤的经验，老师们可以试着由自己本身做起，了解自己的经验，接着再对儿童进行个别晤谈检测，进一步了解孩童内心的经验世界，再形成帮助他的策略。

　　1.在此创伤事件中,你所遭遇到最糟的事为何？

　　1. 询问关于此创伤经验的严重度

　　2.历经此创伤事件,你的感觉如何?

　　询问特别之解离症状(dissociative symptoms)
　　麻木感
　　疏离感
　　无情绪反应
　　感觉茫然
　　感觉不真实
　　感觉上像是发生在别人身上的事(事不关己)
　　无法忆起事件的部分

　　3.你是否觉得自己持续再度体验此创伤事件？

　　重复经验此创伤：
　　反复出现影像
　　重复出现的想法
　　作恶梦
　　瞬间经验再现(flashbacks)

　　4.企图逃避会回忆起此创伤事件之刺激？

　　逃避某些刺激
　　逃避某些想法
　　逃避某些感觉
　　逃避某些谈话
　　逃避某些活动
　　逃避某些地点

　　1、地震发生时，我们在成都高新孵化园某栋二楼上班，突然的摇晃，感觉越来越强烈，大多数人第一时间没反应过来是怎么回事，全部从座位上站起来互相打量，其中一位男同事开玩笑：地震，快跑。大家反应过来，一起开跑，我也跟在其中。走到楼道口，有一个女同事站住了，我推她快跑，她却回身张望，等待。后来我才知道，她在等她男友——她男友也是我们同事。那一刻的慌乱中，生死之际，莫名感动。

　　2、人很多，从五楼开始往下，都在跑楼梯，下到梯口，一个保安正在维持秩序，叫大家不要惊慌，都到中间空坝子里去。那时候依然地震得厉害，走路都走不稳，孵化园楼宇间的高柱间，穿插的钢管互相碰击，像跳绳一样，声音卡卡响，一时呆了，到处都在打电话，全都打不通了。回身一看门口，保安依然在维持秩序：站到中间去，别离楼太近。

　　3、一个朋友给我讲了一个知名培训公司的事情：2点28分，他们在五楼，当发生地震的时候，同楼层的其他公司全都在惊慌中，这个公司的所有人全部不约而同站了起来，大声吼：不要跑——因为怕共振。然后大家稍安静下来，这些人再组织大家下楼。可以冷静得可怕。

　　4、好不容易回到家里，东西撒了一地，来不及收拾，都担心余震，拿了衣物和食物，赶快往三环空地跑。出来看到小商店还在开着，心里猜想方便面不会卖到10块了吧？结果没一家涨价。

　　5、都不敢回家，因为住的是电梯，楼层比较高。于是大家组织在外面过夜了，一齐听车里的声音，电台里说有人需要捐血，而接受捐血的地点只有两个，都离得较远。身边有邻居说话了：走，坐三轮去。走了一会儿又回来了，因为车流太大，确实走不过去。电台又在说：去的人太我了，献血的人已经在排队。那一瞬间突然想哭。

　　6、手机上WAP，上QQ，到处打电话，有了消息也不敢乱宣布，怕引起惊慌，小心求证，当得知成都已死去50余人，德阳已四百余人，北川7000余人时，有女邻居哭了。眼圈红红的，泪水打转，没哭出声，所有的人静下来听收音机91.4。打听汶川的消息，那种安静，是可怕的安静，我感觉得以自己的心跳。

　　7、7点左右，三环上一些车子过去，飞快的速度，边上的道走过很多挖挖机，知道是去灾区的，所有的小车子自动让道。又过了一会，20余辆同一外观的，标注公安的车开过去，速度之快，应该在120码左右。全闪烁着灯。我们都知道：那是温总理的车队，因为从机场过来去都江堰，正是这一线。不说是否作秀，一个60多岁的老人了，在我们都在街上担心余震的时候，他去了最前线。

　　8、消息说交通断了，汶川没消息。又听说有100武警徒步奔向汶川，感动得一塌糊涂：最危险，最辛苦的事，总是子弟兵！

　　9、遇到一个熟识的邻居，从天府广场那边回来的家，他说路上见到一个交警，嗓音完全哑了，但还是在指挥交通。又说看到华西医院那边上，全是病人，树上挂满了吊瓶。

　　10、通讯还是中断，突然收到两条消息，一个远在天津的朋友发来消息，一个是广西的朋友发来消息，都在担忧我们是否安全。我回了一个：万分感动，我们安全。

　　11、继续收听收音机，不断了解灾区消息，听着不断扩大的数字，坐一起的朋友们都显得很沉默，在自然灾害面前，人的生命真的太渺小了。一个朋友轻声说：这次我一定捐款，虽然我工资不高。

　　12、我不断打家里的电话，不断上GPRS，不断登QQ，不断发消息，没反应，好多亲人朋友的电话都关机，心里一阵阵死沉。突然接到大姐发来的消息：打通老家电话了，几句话后就断了。很严重，房上的瓦片掉了差不多一半，心里格顿一下，完全不知道说什么好！

　　13、陆续有人在告戒别人，完全不认识的：不要站在电杆下，如果有事发生，大家要抱在一起，最好是趴在地上……我也开始参与过去……

　　14、收听电台，一个自称是成都车友会的会长的人打通了电话，他说：他们车友会全部车子可以奔赴灾区救援，等待相关部门的一声令下。电台建议说不要，这个时候最重要的是自救有有效组织。会长留下了电话，说等消息，再一会又打进来：我们准备出发！

　　15、都江堰第一人民医院伤员太多，告急，电台号召出租车过去帮忙，不一会回返回消息说：路上已经完全是绿色的车了，再过一段时间又有消息说：去的出租车太多了，医院已经在组织去别的需要的地方去。有一个出租打进电话讲那边的情况，他已经运了一个伤员到成都来，再次去第二趟。

　　……

　　在危难面前，总有很多小人物，小事件，让人感动。我还听到很多消息，包括一个值勤的警察打进电话拜托帮忙打听一下家乡是否安全，因为他离不开身，太多的人想要连夜赶回去汶川，都江堰……好多已经记不全了。

亲爱的爷爷，我一直都想念你，谢谢你，把生命作为一个礼物传递给我。你死了，我还没有死，我还要在这个世界上活一段时间，等那一天到了，我们会见面的。请你祝福我。。。。

亲爱的祖母，我一直都想念你，谢谢你，因为你的付出我拥有了生命。我相信你能处理好你的事情，我把你的事情交还给你，我只是个孩子。请你祝福我。。。。

亲爱的奶奶，谢谢你，把生命当所一个礼物传递给我。我只是个孩子，请你祝福我。。

亲爱的爸爸，谢谢你生了我，我接受你做我的父亲，我尊重你的选择。我曾经替你向妈妈赎罪。请你也接受我用我的方式爱你。我只是个孩子，请你祝福我。。。

亲爱的妈妈，谢谢你给我生命，我接受你做我的母亲，我尊重你的选择。现在，我把你对舅舅的愤怒还给你。现在，我把你的自我惩罚还给你。现在，我把你的愿望还给你。现在，我把你的婚姻还给你。请接受我用我的方式爱你。我只是个孩子，请你祝福我。。。

亲爱的姐姐哥哥，我多么多么想念你们，我曾经多么想和你们一起去。哥哥姐姐，谢谢你们，你们的离去让我有机会获得生命。如果让我责备爸爸妈妈是你们安排的，我愿意接受。你们死了，我还没有死，我还有我的生活和家庭，我还要活一段时间，等那一天到了，我们会见面的。请你们祝福我。。。。

亲爱的命运，我要深深的向你鞠躬....

亲爱的爷爷奶奶爸爸妈妈姐姐哥哥，

我接受你们给我的一切，

所有这一切，还有全部后果。

我接受你们为之付出的代价，

和我为之付出的代价。

我将做一些有益的事情，

来纪念你们、感谢你们和尊敬你们，

你的付出肯定不会白费，

我会牢牢地抓住它，把它放在我心中。

就好像你们做的一样，

我会尽力把它传下去。

我接受你们是我最亲的人，

只有你们才是我的亲人，我是你们的孩子。

你很伟大，我很渺小。

你付出，我接受。

亲爱的爷爷奶奶爸爸妈妈，

很高兴你们接受彼此作为夫妻，

你们才是我真正的亲人。

我爱你们。

发自内心的爱，发自内心的感谢，发自内心的接受。

道可道，非常道

海灵格老人热爱中国的老庄哲学，他在半个多世纪的家庭治疗中观察无数家庭，从中洞察了爱、家庭和生命的真相。他用一种看得见的方式将爱呈现，将爱的秩序展示给大家——家庭系统排列。

“人类关系中有一些秩序，而这些秩序往往早已被爱所排定。唯有当我们洞察这些秩序，爱才能成功。”“秩序”是在服务“爱”，如果能够了解他们，我们会感到更美好更富有。

家族中有一种好简单的秩序，关系优先秩序，夫妻、子女、父母、兄弟姐妹、、、和遗产继承顺序一致。

看起来没什么不对，而中国独有的“婆媳问题”就是违背这个秩序的产物。

以前传统家庭里，讲求孝道，儿子听妈的。媳妇娶进门超级没地位，时常感觉被冷落，于是等媳妇生了儿子以后，在这个女人心中的NO.1男人一定是儿子不是老公。母子粘连非常紧密。在儿子心中NO.1女人当然是妈咪，等这个儿子长大了娶妻生子，又重复同样的家庭关系。现在广东潮汕地区仍然如此。

现代女孩子会问，我和你妈掉河里你先救谁？男孩说，废话，肯定先救我妈。女孩生气，男孩说，我妈不会游泳。其实，摊开一个家族的族谱，连接最紧密的关系，便是母与子的螺旋形斜线。这是中国男人和母亲真实的紧密连结，和孝道没关系。

所以，在中国的家庭序列里，排第一位的是母子，不是夫妻。妻子本能的要回归秩序，一定会和婆婆争夺儿子，这才是婆媳冲突的渊源。

现代家庭没有和老人住一起的，所以婆媳关系可以避免。但是，中国女人与孩子的粘连成为血液里的本能。生了孩子以后，孩子就是NO.1。孩子小的时候，母子关系已在夫妻关系之上，这时候家庭又出现很多危机，老公出轨。

破坏秩序，是要付出代价的。

这个秩序外国人遵守的很好。他们最紧密的一定是夫妻关系，孩子只是一部分，父母更加退而其次。

 人类关系中有一些秩序，而这些秩序往往早已被爱所排定。唯有当我们洞察这些秩序，爱才能成功。：）

秩序二：女人跟随男人，男人服务女人。

女人嫁给男人后，要进入男人的家族，进入男人的城市国家，跟随男人的语言文化和信仰，放弃自己的，跟随男人的事业，有时甚至牺牲自己的。如果反过来，那就完了。比如上门女婿，比如女强人。都会成为关系的隐患。

自从妇女解放以后，在学业和工作上女人和男人没什么两样，女人的强势让男人压力很大。记得一位大学教授上课时教育男生，没有好父亲不是你的错，没有好岳父就是你的不对了。很多违背伦理的新思潮都是不道德的。

男人服务女人。男人做的一切又反过来围绕女人，男人要尽可能的最大限度照顾女人。女人抱怨男人的时候，男人往往以事业为借口，其实顾事业多过顾家当然舍本逐末，也成为关系的隐患。

女人跟随男人，男人服务女人。看起来矛盾，其实是互相的。我跟随你越多，你服务我越多，爱就在这个秩序中流动起来。

唯有当我们洞察这些秩序，爱才能成功。 ：）

秩序三：爱递增，伤害递减。

在平等的关系中，比如夫妻，爱只有在递增的情况下越来越多。你爱我多一点，我爱你再多一点。不断的付出多一点，爱就能流动下去。

懂得付出也要懂得接受。有一种人就是只付出不接受的，就是要你欠我的。这样当然破坏关系。想象一个人借给你2万块，但是出于种种原因就是不用你还，也不要你的其他补偿，你还得天天见到他，你会有什么感觉，一定是逃跑。海灵格说，如果有人帮助你，你要小心。

男人会离开过分完美的女人，女人会离开过分完美的男人。因为没办法回报，内疚会让我们逃跑的。

如果一方伤害另一方，另一方一定要再伤害回来，但是伤害要小于原有的伤害，否则关系不会平衡。有一种人得到伤害后喜欢站在道德的高点，做圣贤状，潜台词也是，我就要让你欠我的，另一方当然也会逃跑。如果再次伤害的过于强烈，伤害不断升级，关系也会结束。

一个男人打了女人，女人忍受了，每天照样照顾老公跟没事一样。潜在意思是，你是对不起我的罪人，你别想翻身了。这样会导致暴力升级。李子勋说，家庭暴力一旦发生，女人一定要长期惩罚男人，在不过分的情况下。海灵格说，扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。

我们往往喜欢付出的更多，或是容忍伤害，原因在于人们都喜欢“道德清白感”。

有人会说，我们不能原谅吗？海灵格说，我们没有权利原谅。因为事情已经发生就不可能抹掉，关系天平一端已经加上了砝码，只有再做一些事情让关系回到平衡。

幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。

唯有当我们洞察这些秩序，爱才能成功。：）

这是我亲身参与的一个个案，代表当事人的心灵。    

......首先让我选一个代表自己一个代表老公，我选了戴眼睛的男士做我老公的代表，我说因为从长相上感觉有点象，老师笑了说，你完全可以找一个不象的。至于我的代表，我环视了一圈茫然没有感觉，这时有个女士主动举手，我早上跟她聊过一些，倒是感觉她有跟自己相象的情绪性格，所以我选了她做自己的代表。

    老师让我慢慢的把代表推到一个我认为合适的位置。我先将“自己”推到了场地中央，面向老师，随后我将“老公”推向了“自己”的对面，两个人隔着一步半的距离相视而望。老师示意代表可以跟着自己的感觉重新选择位置。不一会儿，“老公”先围着“我”踱了几步，并在“我”的右下方停了下来，“我”的表情很无奈，老师问代表此时心里的感觉，“老公”说他感觉有些距离，虽然换了位置不想直接面对，但他还是不想让“我”脱离他的视线还是想继续关注“我”。“我”说她觉得“老公”有些窝囊，有点想打人的冲动。

    老师又找了个代表做我“妈妈”，“妈妈”出现后，“我”感觉“老公”不理她，就试图走向“妈妈”，可是“妈妈”马上往后退，一直退到了场外，当“我”再次试图靠近的时候，“妈妈”还是往后退，老师问代表的感受，“妈妈”说她感觉有些压抑，不想让“我”靠近想躲远点。“我”说她感觉很奈，觉得没有人理她。我的眼泪掉了下来，这时老师说要找个代表做我外婆，还问我是不是外婆出了车祸，我说不是的，是老公的母亲出了车祸。老师马上道歉，笑着说对不起这是意外，一个意外的误解。

然后老师马上选了一个代表做我婆婆，“婆婆”上场后，站在了“老公”的背后，“老公”发现看不到她的时候，就马上回身去找，并站在她的旁边，可是“婆婆”再次站在了“老公的”背后，“老公”又回身去找，这时候，只见“我”从场外跑了回来，站在了“老公”身旁，老师冲着场外的我说，你的“心灵”还真够累的啊！“老公”开始感觉不自在，又往后退，“我”感觉很委屈很生气，一下子把“婆婆”推出几步远，然后跑回“老公”身边偎在他的一侧。

    当自己不被察觉的潜意识真实的呈现在眼前时，我突然感觉惭愧，我流着眼泪不好意思的乐了。而“婆婆”没有理会我，再次站到了“老公”身后。“老公”在这个时候也还是想关注他的妈妈，离开了“我”一小步。老师若有所思的望向坐在场外的我，我的眼泪不受控制的跌落下来，老师说我试着问个问题，他让“我”对“老公”说：我才是你的老婆！听到这里，我突然感到从心底涌出一股强大的受伤感，倾刻间如排山倒海般奔涌而出，我低下头嚎啕大哭起来。老师让我深呼吸试着抬起头，睁开眼睛，可是我浑身发抖心痛不已。老师问我的感觉是什么，我说我现在感觉心痛并且浑身发麻，老师说“恭喜你终于活了过来！”

    我并不太明白老师的言下之意，但是我突然看到“妈妈”从场外一点点的走近，注视着“我”，这时候“我”无奈的看着“婆婆”和“老公”，又看看“妈妈”，“我”跑向了“妈妈”，“我”很委屈的站在“妈妈”对面，突然间，“妈妈”意外的一下子把“我”揽进怀里，失声痛哭起来。老师对我说，这说明你妈妈还是爱你的。我拼命擦着眼泪说道：“我知道，我知道妈妈是爱我的，她只是一直不知道该怎么表达爱罢了。”老师说，我帮你做件事可以吗？我说好的。老师示意我站起来看着“妈妈”走向她，可是我根本迈不开步子，身体强烈的颤抖起来，委屈、害怕纠结在一起让我的心又开始抽痛。老师鼓励我一点点的走向“妈妈”，我早已泣不成声，走到半路又停下来，低下头痛哭着不能面对，好象还并不相信“妈妈”真的可以接纳我可以拥抱我，“老师”让我深呼吸抬起头睁开眼睛看着“妈妈”，我看到了“妈妈”眼中的期待，在老师的引领下我终于跌进了“妈妈”的怀里，我感到“妈妈”抱紧了我，可是我两只手冷得冰凉，强烈的颤抖着完全不敢触碰“妈妈”的身体，虽然这个重归于好的拥抱我似乎已经等待了千年。

    我痛不欲声的嚎啕大哭，委屈和伤心一股脑的倾涌而出，老师让“我自己”在背后同时抱住了我，并让我们三个人一起拥抱着慢慢躺了下来，老师说我的个案还没有做完，这只是第一步，要花些时间让我和“妈妈”还有“我自己”好好的呆一会。

    我一直在哭，过了一会，我的意识慢慢恢复了一些，我感觉跟“妈妈”还有“我的心灵”还是有一种说不出的距离，我甚至在担心这两个代表这么抱着我是不是很累很不舒服，是不是愿意继续这样抱着我。我睁开眼睛，老师的助手示意我不要动，再多跟“妈妈”呆一会儿，我说出了自己的担心，老师的助手说，你不用担心这些，你的心已经够累的了，“妈妈”和“我”也说，她们很愿意继续抱着我再呆一会儿。我尝试让自己放下担心，放下不必要的思虑。

    我断断续续的听到老师说，要打开心灵，让爱流动。。。要从爱自己开始。。。我突然间转过身去，用力的抱住了“我的心灵”，我对“我的心灵”说，从今天开始我要好好的爱你，要好好的爱你！我感觉心里很疼很疼，我终于承认我一直都没认真的疼爱过自己，“我的心灵”一下子抱紧了我，她也不断的对我说，好，我也要好好的爱你！我又开始哭起来，  “妈妈”和“我的心灵”同时把我抱得更紧了一些。我感觉到久违的温暖，双手开始发热。当我感觉我和“我的心灵”都开始坚强一些的时候，我又转向了“妈妈”很用力的抱紧了“妈妈”，我说妈妈，我也爱你，我发现当我愿意敞开心灵的时候，爱的表达好象并没有想象中的那么难，虽然不争气的眼泪又稀里哗啦的掉下来，但是我感觉我的心里轻松多了，“妈妈”的拥抱感觉也真实温暖了很多。这就是爱的力量吧。

    当我感觉自己平静了，再也不会掉眼泪的时候，我把她们都拉了起来，再次的拥抱了她们，感谢她们的帮助，并请她们做回自己。

    我感觉自己舒服一些了，回想刚才自己放开心灵的前后变化，我深深的体会到，如果不能将所有思维习惯的怀疑、恐惧、不安、责备、愤怒统统抛弃的话，那么心灵也不会感觉轻松和开放，或许我们嘴上说爱，可是我们的心灵依然没有感觉，而当我们真的可以放下思想上背负的担子，打开心灵的时候，温暖的爱也将随之涌出。

　　坐在老师身边，郑老师问我的问题是什么。我说：我的问题是跟同事，跟男朋友，都无法建立起和谐的关系，我一直都很努力在改进自己，但是似乎每次都是同样的问题而失败。我一直在哭。老师看着我，跟我说：我需要跟一个成熟的能为自己负责任的成年女性工作，你能做到吗？我说：我努力。老师说：你没有回答我的问题。平静了一些之后，我跟老师说，我能做到。老师开始排列我的家庭序列。先排列我跟妈妈的关系。

　　我选择了两个同学做我和妈妈的代表。按照感觉把"妈妈"排在一个位置，侧身对着"我"，"我"在不远处对着"妈妈"。老师询问了"我"和"妈妈"的感觉，她们彼此都觉得有压力，自动走到更远的距离相对而视。老师把"外婆"排了进来，三个人形成一个三角形，彼此距离很远。老师把"外公"排进来，三个女性各自分散开，"外婆"跑到门角哭泣，"妈妈"跑到"外公"后面，"我"跑到屋子一侧。老师问我的家庭发生了什么，我说外公在妈妈一个月的时候离开了家。老师把"爸爸"排进来，爸爸站在一个跟谁都不相干的位置。这就是我家的"爱的序列"。

　　三个女性都觉得孤单而悲伤。老师说，我的家族里的女性都觉得男人是会遗弃女人的；外婆跟外公之间的距离，与我爸爸妈妈之间的距离是一样的，孩子会出于对母亲的忠诚而复制母亲的家庭模式。外婆小时候没有得到爱，不懂得爱我妈妈，我妈妈没有从母亲那里学会爱，也不懂得如何爱我。在"爱"的方面，都保持了孩子的程度。

　　这需要和解。老师让"我"跟"外婆"说：外婆，我爱你，我知道你受了很多委屈，但我要过不同的生活，我会得到幸福，请你祝福我。"外婆"向"我"走来，拉住"我"的手。"妈妈"从远处冲过来，把"我"拉到另外一侧说：这是我的女儿，这不是你的女儿。老师让"我"跟妈妈说：妈妈，我爱你，我已经长大了，我会得到幸福，请你祝福我。老师让我跟"我"之间沟通。我说，我不信妈妈可以这样就转变了。"妈妈"跟我说：她是个孩子，她能行吗？——老师说：这母女都够倔强的。这时的我呈现出孩子的一面：一会儿觉得妈妈吃了很多苦，觉得妈妈没有得到爱而替她难过而哭泣；一会儿觉得妈妈倔强得可爱而大笑。老师让"我"跟我说话：你已经长大了，你能够爱妈妈。"我"说：你为什么不爱你自己呢？我说：我应该怎么做，我不知道怎么做，你能告诉我怎么做吗？"我"说：你是个有魅力、可爱的女人，你能够爱你自己。我又哭了：我不是个坏孩子，我想做好，可是我不知道怎么做。老师说：这就像一个三岁的小孩子，要成长起来。我开始担心了：三岁长到30多岁，那要多久啊。我的个案就停止在这里了。

　　"我"的代表事后跟我沟通了一下。她问我为什么总是到处寻找别人的爱和肯定，她说其实你的心灵已经成长为很有力量、成熟的女性，你完全有力量爱你自己，爱别人。这是我长久以来的困惑，我知道自己是很坚定、有力量的人，但是也常常表现得很孩子气，到处寻找规则和规矩，觉得找不到，而常常把事情搞砸。在这里我看到了透过表象之内的问题。我每次恋爱中，都很恐慌而不知所措，觉得男人都是跟我玩的，而怀疑，而否定，最终以得到我"预期"的结果告终。从家族里我看到了我内心深处的恐惧的原因。原来所谓的"命运"就是通过家族的链条，在心灵上烙上一个印迹，带到我的生命里，在我的生活里呈现出来。老师说：所有的一切都是因为爱。当爱的传递的链条被破坏后，如果不修补，问题会不停地在后代的生活里显现。

　　妈妈是很苦的人，从来就没有得到什么爱，她一直都在付出。同学说，我和妈妈都是够顽强的人，家族里的排列看出来这家人是这么分散流离的，但是却能有这么顽强的生命力，实属不易。我希望改变这一切，从改变我自己开始，让爱的能量重新在家族内开始流动。我希望爸爸、妈妈、哥哥，甚至已经去世的外公感受到爱，得到幸福。

　　在参加活动之前的周四晚上跟一个朋友吃饭聊天的时候，我还不停地说觉得迷惘，没有方向，没有力量。朋友说，也许这个活动从此就改变了你的生活。的确如此。做完我的个案，我就已经觉得内心平静了很多，能够安抚内心深处那个渴望爱的小孩子。我感觉遇到问题的时候，不需要再找那个小孩子的我来寻求保护和原谅，我可以能够承担我的责任，我不需要向别人来求证对错。我开始觉得有力量和方向了。

　　这次活动让我看到了心灵的力量。老师用家庭序列排列呈现出我们看不到但是影响我们生活的内在的因素。我第一次明白了应该用心来生活，而不是让头脑里的杂念来引导我。头脑里的"聪明"告诉我们的是表象，不是真相；"聪明"有时候能够带来快乐，但是更多的是烦恼，而不是内在的喜悦和自得；越是执著于头脑的"聪明"，便会越远离真相和快乐。

　　成长是一辈子的事，跟内在的自我连接。还是需要时刻警惕头脑的干扰而反复陷入到同样的陷阱里面。

　　一切都是机缘。

　　过去我很执著于探索生命里的未解之谜。经历了很长时间的迷惘和寻找，在去年12月有幸遇到一位老师，他帮助我开始转为向内的寻找，一步步至今，遇到郑老师的家庭序列排列，让我对生命里的事情有了更进一步的学习和发现。在第一天的课程里，我还不停地用头脑里的经验来理解，第二天之后慢慢打开自己的心灵，抛弃下过去固有的观念和执著，来经历不同层次的生命体验。

　　之后我跟很多朋友都讲述了这次体验，大家都用惯常的经验来判断。有人认为是不是宗教式的传道，有人觉得自己对于自己的问题都明白，只需要技巧的改变。大概也是因为出于朋友的爱，我向他们来推荐这个奇妙的课程，但是每个人也有自己的机缘决定能够接受和理解的程度。也许如同别的同学的案例，如果个人没有到达改变的程度，老师的个案做到一定的程度也就不得不停止了。改变的动力来自于个人的觉醒。

　　如同郑老师一直所说的：一切的呈现都是真实的。我在第一天作练习的时候，与同学一起排列5个人的家庭，我在哪个位置都觉得与别的家庭成员不太相连，觉得每个人都是独立的个体；过去我一直认为自己会做一个很好的妈妈，但在那个练习里，我在妈妈的位置时觉得完全不知道如何做妈妈。这大概都是过去的生活所带给我心灵层面的一个真实呈现。

　　生命是一门博大的课程，如何去爱，是我们一辈子都要用心学习的功课。

     我的家庭系统排列中显示，我认同了家族中一位受到不公平待遇的女性——我的一位祖母。

     我的代表退出家庭系统，在外面蹲了下来。张老师搬了把椅子让她站上，她很无力根本站不住。张老师说，当让一个孩子站的最高，来承担她无法承担的责任时，她就会很累，所以她只有蹲下。

     当我的代表看到祖母的时候，特别高兴，紧紧搂着她的胳膊，当祖母把手放在她的肩上，她就充满愤怒的力量，马上开始骂人，想要控制家中的所有人。

     后来老师解决了祖母的纠结问题，我也对祖母说了话，“我相信你能处理好你的事情”。

     之后我在对家族秩序的洞察中发现，我不仅仅认同了祖母，我最大程度的认同了母亲，我还想随我的哥哥而去，我幼年还有和母亲爱的断裂。。。。

     活了小半辈子，浑身的不自在，因为我基本上没为自己活着。

     海灵格说，家族中如果有人受到不公平待遇，或者被排除，系统就会为了平衡而让家中最幼小的孩子补偿这份不公平。我就是那个替祖母补偿愤怒的人。

     孩子出于对父母“隐秘的忠诚”，会很大程度的认同父母，会无意识的做很多事情来平衡这个系统。因为父母彼此的恩怨，我用生病的方式替他们彼此赎罪。因为母亲对舅舅愤怒的压抑，我会对像舅舅这类的男人超级愤怒。因为母亲对父亲愤怒的压抑，我又会替母亲向父亲愤怒，也会对像父亲的男人愤怒。

     说到没见过的人之间的牵连，我特别有感触。

     祖母是我没有见过的人，但是我从小到大会经常想起她，常常揣摩她的样子。在做排列之前我就怀疑有认同她的成分，果然如此。

     最有意思的是，我从小就想有个哥哥，非常想，特别羡慕有哥哥的人。别人都想有小的，我就想有个大的。前不久才知道我父母在我之前堕过胎，不用问了，一定是哥哥。

     在排列中，如果代表总是往地上看，证明她可能追随一个死去的人。我发现我在发呆和走路的时候，眼睛老是往地上看。而当我说出对哥哥的话，简直痛不欲生，真叫一语中的。我感受到自己的真心，潜意识里我非常想哥哥，我想见到他，我想追随他而去。

     海灵格说，家族中因为“隐秘的爱和忠诚”，一个人会想追随早年死去的父母、配偶、兄长而去，如果这个人有孩子，孩子有可能觉察到然后替他去完成这个心愿。比如说生病、意外等等，都有可能是这种动力的牵引。另外，死去的人会吸引活着的人过来。

     当我对哥哥说那些话的时候，我感觉到哥哥的孤独和对我的依依不舍。刚才自己排列了一下，感觉到母亲的歉疚，还有哥哥对母亲的依恋，当哥哥出了系统之后，我就特别想出去。经过和解，最后形成了一个新的画面。感觉很圆满，很温暖。

     工作坊中，张老师做过一个集体催眠。想象父母把手放在你的肩上，父母的父母又把手放在他们的肩上，就这样一代一代，你的背后形成了一个巨大的绵延的金字塔，延展了几亿年，延展到整个大自然。祖祖辈辈，爱就这样一代一代传递。这是来自父辈的爱，来自祖先的爱，来自大自然的爱。你就是那个站着金字塔尖的人，你接受着爱的传递，你幸运又重要，在大自然慈悲的怀抱下，你得到祝福。你能做的，就是继续把这份爱传递下去。大致是这个些意思。当场我哭的最凶，因为爱的断裂。

     当不属于我的东西从我身上抽离的时候，我感觉到释放。

     当我再次接受到爱，我感受到力量。

     这一切的一切都需要时间来平静。

     我终于，做回了我自己。

当一个女孩拿到大学录取通知书的时候，妈妈兴奋的准备了晚宴庆祝，女孩却跑到一个角落偷偷流泪。。。当这个女孩要结婚的时候，准备整个婚礼的竟然是女方的妈妈，可是女孩却为这次婚礼选择了一枚假的结婚戒指，并且在婚礼前大哭一场，婚礼后卖掉了所有的礼服，却留下一件在妈妈家。。。

在家庭系统中，有一种“隐秘的爱和忠诚”，在夫妻、亲子和兄弟姐妹之间。孩子会无意识的觉察到父母压抑的心愿，并愿意替他们去完成它，哪怕是死去。

我们苦恼，因为我们没有做自己，因为我们甘愿为亲人活着。我们愿意完成他们的责任，完成他们的愿望，完成他们想完成的一切。一方面每个人都想做自己，成为自己，另一方面背负父母的愿望，这就形成了矛盾。人就会变的不舒服，你自发的做一些事情，但是做完之后你却不快乐甚至痛苦不堪。

问题在于，我们并不知道这个秘密——爱的魔咒的秘密。

在现场排列过程中，治疗师会洞察当事人真正的心理动力，让当事人也清楚的看到他到底在做什么，为谁而做。

这个时候，你要说出那句“爱的魔咒”，就是你真正的心理动力，“妈妈，我愿意，为了你，我什么都愿意，我愿意替你做，我愿意替你做一切，我愿意为你上这个大学，我愿意为你嫁一个人，即使我自己不愿意，但是我愿意为你，因为我爱你。”如果这份动力是想死去，孩子会对去世的人说“**，我想追随你。”如果当事人代表说的时候情绪很激动，说完之后感觉好很多，就是证明这是问题所在。

这是孩子最忠诚的爱，每一个孩子都愿意为父母做一切，即便父母不说出来。这句魔咒很容易说，说这句话是让当事人意识到你痛苦的真相——为别人活着。说这些话的时候，当事人会发自内心，会非常情愿，因为爱，孩子般盲目的爱。这句魔咒目的是“洞察无明”。

接下来，要摆脱无明，就得继续说另一句魔咒。

追随的人（不管是追随死亡、疾病、厄运）要说，“你死了，我还活着，我还要再活一段时间，享受我的人生，请你祝福我……”。类似意思，主旨是我要断开这种追随，我活的好才是对亲人最好的交代。

代替者（不管是代替亲人做什么，完成心愿、死去等等）要说，“现在，我把你的攻击、心愿、罪责、、还给你，我只是个孩子，我承担不起这么重的责任，我相信你会处理好你的事情，而我要做我自己，请你祝福我。”

在现场，大多数人不愿意说出第二句魔咒。我代表的那个女孩非常想追随奶奶死去，当老师让我说“你死了，我还活着，我要再活一段时间……”我就说的很不情愿，然后当事人上场，她紧紧抱住奶奶哭着说，我要和奶奶在一起，我不想活了。还有追随爸爸生病的，也不愿低头。还有完成妈妈攻击的一个女孩，也不愿悔改。

我在大多数个案中看到，孩子都不愿意说第二句魔咒，他们总是扭过头哭，不愿面对。孩子会非常倔强的拒绝，因为那是对爱和忠诚的背叛，那是一种罪恶。他们宁愿为父母亲人做一切，死也在所不惜。都是因为爱呀……

我自己洞察了我的死亡动力，我非常想追随哥哥姐姐而去。我发自内心的说，哥哥姐姐，我好想你们，我真想和你们在一起，永远不分开。我真的不愿意说第二句，“我们以后会见面的”，我特别想现在就见面。这是个很痛苦的过程，都是因为爱。直到爸爸妈妈和哥哥姐姐和解之后，我才获得活下去的力量。

现在我也终于有勇气对妈妈说，（第一句）妈妈，如果这一切都是你安排的，那么我愿意，我接受，我愿意为你做。我愿意接受命运给我的一切，我接受我和你付出的一切代价和后果。我真的愿意。（第二句）可现在，我要把属于你的还给你，我只是个孩子，我承担不起这么重的责任。我相信你会处理好你的事情，而我要做我自己了，请你祝福我。

每说一次“爱的魔咒”我都想哭，因为那是对妈妈的背叛。但是，我知道，妈妈希望我会幸福也相信我会幸福，她也会在自我成长中接受“精神上分离的痛”。就在前几天和妈妈电话，妈妈突然问了我一个“很愚蠢”的问题，真是母女连心，她已经感觉到了。

父母，每一个人，同样要洞察自己的心理动力，努力的成为自己并完成自己。压抑自己，孩子都会无意识的感觉到并为你而做。而结果，一定是悲剧。 

人，是在分离中成长的！

当我从妈妈肚子里爬出来时，我获得生命。当我从妈妈心里走出来后，我才真正成为自己，这是我的重生。

蛹是一种生命，蝶又是另一种生命，蛹永远不曾想象蝶的生命。作茧自缚当然是一个非常重要的生命过程，那是走向新生的必经之路。英格丽张说，“早期遭遇苦难的人是上帝的优秀选民”。再看到作茧自缚的人们，我会衷心的祝福他们，他们就要重生了。

一部分人是在蛹的状态死去，一部分人是在作茧中死去，一部分人变成蝶再死去。其实都挺好。

每一个生命都需要尊重，人们都在自己的路上。。。。

文章来源：香港家庭系统排列中心

家庭系统排列呈现的心灵底三大动力，形成“爱的秩序”（Order of Love）∶可以用BOB这个简称来代表这三位一体，影响家庭最大的因素。

1. 连结 (Bonding)

描述渴求隶属於一个群组（例如∶家庭）的强烈情感，类似凝聚力，群组的成员相互之间仿佛有一股“引力”维系，“难舍难分”，同时相互影响。在英文字Bond有几层意思，一个是连接（Connection）；另一种是“订立契约”（enter into a bond with）；而金融市场上所说的“债券”也叫做Bond ，是反映债权/债务关系。

家庭系统排列中的连结，同样具有这三层意思∶

1.家庭成员相互之间有“连结”存在，把各人维系在一起；

2.有了连结，成员之间就好象订立一个合约，我称之爲“心灵契约“（Contract of Souls）

“心灵契约”也意味著“心灵债权”和“心灵债务”的存在。

法律上，合约执行完备，签约各方债权/债务就结束。 “心灵的契约”却不会终止，一旦建立，就会影响后来的关系，不管双方之间是否存在法律上的关系。例如∶离婚之后再婚，前一段婚姻虽然法律上结束，但心灵契约的效力依然存在，会影响下一段婚姻，甚至下一代。可以说，“心灵的契约”可能是人的一生中最重要的契约，不管你愿不愿意、喜不喜欢、相信与否，它的效力和影响是不但是这一代，甚至是跨代的，称之爲“生命的契约”并不爲过。这种影响是潜意识地在进行，不一定能意识得到，用系统排列的方法，却可以清楚地呈现出来。

根据海灵格的讲法，伴侣之间的连结是由“性关系”（Consummation of Love）所建立的（不是说所有性关系都会産生连结）。第一次的伴侣之间的连结力量（凝聚力）最强，最难分开，分开时也最痛苦；随著每次更换伴侣，新伴侣之间的的连结力量会愈来愈弱，越容易分开，痛苦程度也越低。连结有助於伴侣之间关系的维系，提供机会和空间给伴侣去解决分歧；也因爲难舍难分，可能使当事人的痛苦期延长。

连结不等於“爱”，后来的伴侣之间的“爱”可能远胜之前的关系，却也同时显示，后来的伴侣之间需要花更大的心力，更大的包容度才能保证双方的关系。如果伴侣之间有了孩子，他们之间的连结就会加深。似乎连结另一方面的作用是有利於后代子女的成长。

2. 次序 (Order)

次序是指群组（Group）中成员之间关系的表现方式，我称之爲∶结构形式（Structural Form）。这种结构也是存在於“心灵”中的，不是法律规定，伦理、约定或社会规范（虽然有很多相应的地方），也不是家庭成员中讨价还价的结果。主要的功能是爲团体中的成员“定位”，表现出可见的形式，有平等、有差异、也有层级分界。

在家庭中重要的次序有∶

a）   所有的成员都有隶属於该家庭的同等权利，不允许排斥任何一个成员，在这点上所有人都是平等的；

b）   家庭由夫妇开始，所以夫妇关系是有最高优先权；

c）   夫妻之间的地位是平等的，相互付出和接受（Reciprocal）。海灵格描述是∶“女人跟随男人，男人服务女人”，这种方式之下，爱的关系最容易成功。当然也招来不少的批评，认爲有歧视女性之嫌。现在根据观察到的结果，对这句话有一些更正∶“伴侣任何一方，爲家庭提供生存基础的，是比较好的被跟随对象。”跟随在这里的意思是进入他/她的国家、文化、语言┅不是中国人俗语所说的∶“嫁鸡随鸡”的概念。

d）   亲子之间，“父母大，孩子小”；父母比子女优先；

e）   兄弟姐妹间，以时间顺序区别优先次序。

这些次序的意义在於指引各成员，在“各司其职”的基础上去“爱”其他成员。

夫妇要以作爲“伴侣的身份”（位置）去相爱；

“父父，子子”∶父母要以作爲父母亲的身份（位置）去爱自己的子女，子女要以作爲子女的身份（位置）去爱自己的父母

家庭系统排列显示很多家庭问题或悲剧是由於家庭成员“过位”引起的，而且都是出於“爱”，同时也是“盲目的爱”。

3.平衡(均衡法则) (Balance)

平衡是指维系群组成员之间的关系，要注意的“状态”（State）。达致平衡，需要靠付出（Give）和接受（Take），或者简称“施”与“受”。

家庭中不同位置的成员之间的平衡是有区别的。

伴侣之间的平衡是指双向的付出和接受，是对等和均衡的。

这里有多重意义，以下简单介绍几点∶

A）对等

1．  伴侣双方都要以“成人”的姿态对待对方；如果一方要求另一方照顾，“托付终身”或一方想“拯救”另一方，很容易演变成“亲子”关系，而不是“伴侣”关系。

2．  伴侣双方都要接受对方“真实的自己“（What is），而不是希望或要求对方成爲自己心目中的完美形象∶“应该怎样”（Should be）。

3．  伴侣双方都要接受对方的家庭。有些家庭可能比较和谐，有些可能已经破碎，有些可能社会地位比较高，有些可能属於被遗忘的一群；但没有一个家庭比另一个更加“优越”。伴侣双方是同等的“优越”，关系才是对等的。

4．  伴侣双方要把各自原生家庭中最好的传统带到新家庭，创造新的传统，而不是强迫对方接受自己的。

5．  伴侣双方有同等的尊严、权利和责任。虽然家庭分工可能不一样。

B）均衡

1．  相互付出是有限度的，不能超出对方可以“偿还”的范围；比较好的方式是逐渐相互增加，形成良性回圈。如果付出超过对方可以“偿还”的范围，接受的一方觉得“亏欠”太多，很可能离开这段关系。

2．  “报复”是有必要的。伴侣关系经常出现伤害对方的情况，被害的一方对伤害的一方进行适当的“报复”，令对方作出补偿，往往能使双方回复相对平衡的状态，更容易和解。当然报复是有限度的，不能超出原来被伤害的程度；如果过度报复，会令冲突升级，关系破裂。饶恕或原谅（Forgive），会令受害者的处於优越的位置，也使伤害者失去爲自己的行爲负责的机会，反而造成负面影响，关系难以回复。

父母子女之间的平衡状态是∶“父母给予，子女接受”。

1）  子女的生命是父母给予的，子女无法偿还，这是最重要的，所有其他都是次要的；所以说∶“父母大，子女小”。

2）  子女接纳并尊重父母爲父母的这个事实，接受这个由父母而来的生命。所有父母给予的，不管是不是能满足自己的愿望，都是足够的。

3）  接受自己的父母本来就是这样的（What is），是自己最佳的父母；而不是自己的父母“应该”（Should be）是怎样的，或“如果”自己的父母是“怎样”的就好了。

4）  子女须“觉察”在心灵深处，其实自己愿意爲父母做任何事情。

5）  父母亲相互关系之间的事情，子女不要介入。

6）  父母之间的关系优先，然后才到子女；父母亲都要当“子女是子女”，而不是伴侣的替代品。

7）  父母任何一方在子女面前，都应该尊重另外一方，同时要教导子女同样尊重父母，而不是把父母分好坏。

8）  父母任何一方不要把子女变成自己夫妻关系的聆听者和仲裁者，或游说、引诱、迫使子女站在自己的一方，与另一方对抗。

9）  父母给予生命，有责任养育子女。

10）   有些“给予”对於子女是有害的，例如∶负面情绪、负债、不劳而获的财産等。

　　问：我丈夫和一个女人搞在一起已经很多年了，起初，我很难接受，过了这么多年，我已经不想改变他了。你能说一些关于不忠和人情的事吗？

　　海灵格：当一个女人把丈夫当孩子对待时，她会努力改进他的行为举止，好像那才是对他最好，通常她丈夫就会去找情人。情人才是丈夫的真正伴侣。如果丈夫既和妻子保持良好的关系，同时仍然有情人，那么情人扮演的很可能是他母亲的角色。同样道理，女人去寻找另外的情人也是如此，不是她的丈夫对她当小孩一样看待，就是她要在情人身上寻找父亲或母亲的影子。

　　原则上，安心生活在三角恋爱中的女人，还沉浸于父亲的女儿的角色。如果她要寻求解决，她需要离开父亲影响范围回到母亲那里。生活在三角关系中的男人，还沉浸于母亲的儿子的角色，要想解决，还是要回到父亲的范围。

　　在道德上，婚外关系常常是不可接受的。在这种情况下，一方有时会觉得无辜，似乎自己有权要求对方永远专一，那真是一厢情愿。负责伴侣关系的良知是不会眷顾这样的要求的，它只是维护连结的本质，维护付出和接受的平衡。受伤的一方常常以为只要自己是真命天子就能独霸伴侣，不必注重满足对方的要求和愿望。因而会用折磨的方式以求赢得对方回心转意，而不会发挥爱的作用。

　　我只是就事论事。我对忠贞怀有深深的敬意，但并不是指强求的忠贞，不是整天说“我是你的惟一，我可以给你一切”就行。人们常常会遇上某个人，他突然闯入你的心灵，变得对你很重要。我们要尊重这一事实，就像尊重伤痛和损失的感觉一样，只要发生了，我们都要客观面对。这样，这一际遇便能给伴侣关系带来正面的影响。不必介意它怎样发展，只有用爱才能找到真正令人满意的解决。